Amós, profeta del siglo VIII a.C. es el primero de los profetas escritores; fue pastor y labrador que apacentaba su rebaño en Tecoa, localidad situada a 20 kilómetros al sur de Jerusalén. Él mismo dice cómo fue su vocación: ¨El Señor me tomó de detrás del rebaño, y me dijo: Ve y profetiza a Israel, mi pueblo¨ (7,15).
Se mostró intrépido defensor de la ley de Dios, y puso de manifiesto los vicios del pueblo. Insiste en la justicia social, y no perdona a los ricos que viven confortablemente y se aprovechan de la situación. Profetizó en el reinado de Jeroboán (784-744) y les anuncio el destierro de sus pecados.
En Amós hay un pasaje en el que nos habla de hambre y sed de la palabra de Dios. El profeta advierte a los israelitas que los profetas cesarán bien pronto de predicar. Esto sería un castigo por la infidelidad e indiferencia del pueblo. Dios quiere que tengamos hambre y sed de su palabra. ¨He aquí que vienen días, dice el Señor, en que enviaré hambre sobre la tierra; no hambre de pan y sed de agua, sino de oir la palabra del Señor. Andaré errantes de mar en mar, y discurrirán del Norte al Oriente en busca de la Palabra del Señor, más no la hallarán¨ (8, 11-12).
Termina este libro con una promesa de restauración, y ¨Dios plantará a los judíos en su tierra, de la cual no volverán a ser arrancados¨ (8-15).
PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS
Esta carta, según creencia común, la escribió San Pablo en Éfeso sobre la primavera del año 57 (1Cor: 16, 8 y 9). La ocasión de la misma fueron las disensiones o partidos que traían divididos a los cristianos de Corinto y la inmoralidad o manera de proceder en los pleitos.
El tema central que se propone en ella el apóstol es ¨predicar a Cristo y a éste crucificado¨. Cristo es uno y Él fue crucificado por todos, y no Pablo u otro alguno, y con esto quiere decir que se deshagan todas las escisiones o partidos, pues no debe haber otra opinión que la de Cristo y no poner otro fundamento de vida espiritual que Él. Sólo así se desterrarán todos los vicios que anatematiza.
San Pablo en la primera parte de esta carta denuncia las escisiones y los vicios de los corintios, y en la segunda responde a las dudas y cuestiones suscitadas por los mismos corintios.
Lo primero que les anuncia San Pablo, y es lo que quiere evitar a todo trance, los cismas o divisiones entre los cristianos, y, por eso, al ver que unos se mostraban partidarios de Pablo, su primer predicador; otros de Apolo, elocuente predicador alejandrino (Hechos 18, 24 ss.), otros a Cefas, o sea, de Pedro..., les dice que como ninguno de ellos ha sido crucificado por salvarnos, sino Cristo, todos por tanto deben seguir a Cristo. Los predicadores del Evangelio son sólo instrumentos de que Dios se vale para salvar a los demás.
La importancia doctrinal de esta carta es grandísima, debido a la variedad de temas: Bautismo, matrimonio, virginidad, caridad, carismas, Eucaristía, resurrección...
SEGUNDA CARTA A LOS CORINTIOS
San Pablo escribió esta carta en Macedonia (2Cor7,5) y probablemente en Filipos después de la primavera y al terminar el tercer viaje apostólico en vísperas de visitar de nuevo la ciudad de Corinto. Él ha preferido enviarles esta carta antes de su llegada para preparar en ellos efectos saludables.
La carta guarda magnífica unidad y el motivo de la misma fue el ¨Hacerles sabedores de la gran tribulación que pasó en Asia¨ (1,8), y así se animasen ellos a consolarse ya que pasaban también por tribulaciones.
El apóstol hace apología del ministerio apostólico el cual ayuda a los ministros de Dios a no desfallecer, porque aunque se vayan gastando por Cristo y les toque sufrir mucho ¨eso momentáneo de nuestra tribulación nos produce un eterno caudal de gloria¨ (4, 17).
San Pablo, como apóstol, en ministro de reconciliación...y por fin manifiesta su gozo por la potestad apostólica recibida del Señor para edificación y procura confundir a los que hipócritamente se transfiguran en apóstoles de Cristo imitando a Satanás que se suele transformar en ángel de luz, pero su fin será conforme a sus obras.
En esta carta se hallan puntos de elevada teología y datos interesantes que revelan quien era San Pablo y el estado de las primitivas iglesias. ! Que bellos son los pensamientos, entre otros, el de esperanza de la gloria en las mansiones celestes, la relación de nuestras penas y trabajos con el premio eterno (4,16-18; 5, 1-8), la manifestación del juicio final (5,10), la redención universal (5, 14-19) y la afirmación explícita de la Santísima Trinidad (13,13)!...
Las dos cartas a Timoteo y la de Tito han recibido el nombre de ¨Cartas pastorales¨, porque San Pablo da a ellos, como pastores de la Iglesia, normas para el buen gobierno de sus súbditos y para el desempeño de los deberes de su cargo y de los que corresponden a los ministros del Señor.
Timoteo era el discípulo más querido de San Pablo en su segundo viaje apostólico y compañero durante el primer cautiverio en Roma, y San Pablo lo puso de obispo en la Iglesia de Éfeso, y a Tito, compañero del apóstolo quedó como obispo de Creta.
Contenido de estas cartas:
1a. Carta a Timoteo.
En esta carta, después de apercibirle contra los falsos maestros, hace una exposición completa de los deberes pastorales y de las dotes personales y morales del obispo del sacerdotes y del diácono...y conducta que debe guardarse con las diversas clases de los fieles...
2da. Carta a Timoteo.
En ella le exhorta a portarse como buen soldado de Cristo, prediciéndole épocas peligrosas, contras las cuales podrá estar perfectamente equipado si se acoge a la doctrina y ejemplo de San Pablo, y si recurre, como la fuente de energía, a las Escrituras, de cuya lectura se viene nutriendo desde la infancia. Y termina alentándole para que vuelva por los fueros de la verdad.
En la Biblia, después de Rut, hay dos libros llamados 1ro. y 2do. de Samuel, llamados así, porque ellos se nos narra los hechos de los últimos jueces de Israel: Heli y Samuel, especialmente la historia familiar y conmovedora del nacimiento y vocación de Samuel.
Después se nos refiere un acontecimiento extraordinariamente trágico: El Arca de Dios cae en manos de los filisteos. El Arca era el símbolo de la presencia del Señor en medio de los suyos. Llevaron el Arca en el momento del combate para asegurarse la victoria. Pero Israel sufre una gran derrota, muere entonces los dos hijos de Elí: Ofni y Fines, que eran hombres perversos, y el Arca cae en manos de los enemigos de Dios.
Está última noticia, de la caída en manos de los filisteos, al saberla el viejo y sumo sacerdote Elí, que estaba sentado en una silla, cayó de ella impresionado y se desnucó y murió.
Sobre el Arca en tierra de los filisteos y su devolución, y por fin la derrota de los filisteos, por seguir los israelitas los consejos de Samuel, puede verse en los capítulos 5 al 7.
Institución de la monarquía
El último juez de Israel fue Samuel. A los jueces sucedieron los reyes. Estos fueron: Saúl, David y Salomón.
Los israelitas quisieron tener un rey, a semejanza de los pueblos de Oriente, y a este fin los nobles o ancianos de Israel se presentaron a Samuel...Esta petición inesperada contristó a Samuel, porque creía que ninguno debía ser rey de una nación donde el Señor había sido y debía seguir siendo el verdadero Rey; pero, al fin, aunque esto era una ingratitud, el Señor le aconsejó que atendiera los deseos del pueblo, no sin antes hacerles ver los impuestos y exigencias despóticas de los futuros reyes, que serían como las de otros reyes orientales.
Abdicación de Samuel
Una vez que ha ungido por rey a Saúl, cuando le parece que ha llegado el momento, Samuel abdica de su poder de juez, y se despide oficialmente de su pueblo, y así les dijo:
¨Ya veis que he escuchado vuestra voz en cuanto me habéis propuesto y he constituido sobre vosotros un rey. Ahora, ya tenéis un rey que marche a vuestro frente. Yo ya soy viejo y encanecido...
¨Si tenéis a Yahvé y le servís y escucháis su voz, si no sois rebeldes a los mandamientos de Yahvé y le servís y escucháis su voz, si no sois rebeldes a los mandamientos de Yahvé, tanto a vosotros como al rey que ahora reina sobre vosotros, todo os sucederá bien. Pero si no escucháis la vos de Yahvé si sois rebeldes a sus mandamientos, su mano se dejará sentir sobre vosotros como se dejó sentir sobre vuestros padres (Capítulo 12).
Saúl era de gran estatura y no carecía de valor...Al principio de su reinado siguió los caminos del Señor que le hablaba por la boca de Samuel, y triunfó de los enemigos de su pueblo..., pero como puede verse, cometió dos grandes pecados, desobediencia a los mandatos del Señor, y fue cuando Samuel le dijo: ¨Más vale la obediencia que el sacrificio¨ (1 Sm capítulo 13 y 15).
Saúl y David
David sucedió a Saúl en el trono, pero antes de desechar pro completo Dios a Saúl, le fue revelado a Samuel que ungiera a David por rey, y poco después entraría al servicio de Saúl. El estuvo en su corte, y por entonces cuando todos tenían miedo al gigante Goliat, David se enfrenta con él diciéndole: ¨Tu vienes contra mí con espada, lanza y venablo, más yo voy contra ti en el nombre de Yahvé de los ejércitos, el Dios del ejército de Israel a quien tú has ultrajado. Hoy te entregará Yahvé a mi mano¨ (17, 45-46)..
Entonces David corrió presuroso al encuentro de Goliat, echa mano a la honda, pone en ella una piedra y la lanza yendo a hundirse en la frente del filisteo que cayó desplomado al suelo, se acercó enseguida a él, le arranca al espada y con ella le cortó la cabeza, que más tarde llevó en trofeo a Jerusalén.
Luego se nos habla de su gran amistad con Jonatán, su amor a Micol, la persecución abierta de Saúl, de la magnanimidad de David perdonándole la vida, cuando pudo haberlo matado y finalmente el trágico final de Saúl y al elegía fúnebre que hizo sobre Saúl y su amigo Jonatán, pues aunque entonces quedó libre de Saúl como enemigo, lloró su suerte y fue también magnánimo con sus familiares.
