La ocasión de esta carta no fue otra que la de haberse dejado seducir los gálatas ya evangelizados por San Pablo, siguiendo a falsos apóstoles de un ¨nuevo evangelio¨, por lo que les dirá: ¨No hay más que un-Evangelio, el de Cristo¨ (1, 6-7), el que yo he recibido por revelación (1,12). ¨¡Oh insensatos gálatas: ¿quién os a fascinados a vosotros, para apartaros tan pronto del Evangelio de ... (3,1).
Los falsos predicadores judaizantes llegaron después que San Pablo exigiendo a los gálatas que se circuncidaran y cumpliesen la ley mosaica y esto movió a San Pablo a escribirles esta admirable carta, que comprende tres partes:
----En la 1a. afirma la autoridad y hace la apología del verdadero Evangelio: ¨El Evangelio de Pablo es el Evangelio de Cristo¨ (Cap. 1 y 2).
----En la 2a. dice que su Evangelio, o sea, la justificación por la fe es conforme a las promesas (3 y 4), pues la ley no puede vivificar. San Agustín comenta: ¨Si la ley justifica, Abraham no fue justificado, ya que existió mucho antes que la ley. Mas como esto no lo pueden decir, se ven obligados a confesar que el hombre se justifica no por las obras de la ley, sino por la fe¨
----3a. Son consecuencias morales y aplicaciones prácticas de los principios antes asentados (5 y 6).
Como puede verse, el tema central de esta carta, que trata de la justificación por la fe en Cristo y no por la ley mosaica, esta relacionado con lo que se dice en la carta a los Romanos.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario